{"id":784,"date":"2026-05-11T14:39:34","date_gmt":"2026-05-11T12:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/zsconseils.com\/?p=784"},"modified":"2026-05-11T14:39:35","modified_gmt":"2026-05-11T12:39:35","slug":"info-news-n-131-conte-metissages-fantastique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zsconseils.com\/?p=784","title":{"rendered":"Info news n\u00b0 131\u00a0: Conte, m\u00e9tissages, Fantastique"},"content":{"rendered":"\n
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Dans la continuit\u00e9 des newsletters pr\u00e9c\u00e9dents, et pour en revenir au style de la fable (n\u00b090-n\u00b096), nous proposons cette semaine le portrait de la m\u00e8re du personnage de A qui a \u00e9voqu\u00e9 des faits dits historiques lors de sa conversation avec son amie Z\u2019Ora (n\u00b0118-123). Nous proposons de l\u2019illustrer par un r\u00e9cit fantastique m\u00ealant pass\u00e9 et pr\u00e9sent. Nous prenons appui sur la s\u00e9rie disponible sur les plateformes num\u00e9riques \u00ab once upon a time \u00bb qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et produite par un duo Adam Horrowitz et Edward Kitsis en 2011 et diffus\u00e9 en France en 2012.<\/p>\n\n\n\n

Cette histoire met en sc\u00e8ne une mal\u00e9diction qui tire sa source dans des temps anciens et qui se r\u00e9percute dans la vie des personnes du temps pr\u00e9sent. Le lien entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent est un livre de conte qui est d\u00e9tenu par un petit gar\u00e7on du nom d\u2019Henri qui est le seul \u00e0 comprendre ce qui se passe et qui va tenter tout au long du film de convaincre les adultes.<\/p>\n\n\n\n

Nous prenons appui sur cette s\u00e9rie pour conter sous forme de r\u00e9cit fantastique une histoire dont le personnage principal sera la m\u00e8re du personnage A. Ce r\u00e9cit va tenter sous forme ludique d\u2019expliquer les liens entre le pass\u00e9 et les attaques subies par cette lign\u00e9e dans le temps pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Pour commencer, le conte n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme un divertissement, il avait une utilit\u00e9 sociale. Il se raconte que les contes existaient bien avant l\u2019\u00e9criture. Il avait d\u2019abord une fonction p\u00e9dagogique voire politique. Il fallait transmettre des lois, des interdits au peuple. En Europe, les auteurs comme Perrault au XVIIe si\u00e8cle ou encore les fr\u00e8res Grimm au XIXe si\u00e8cle ont permis d\u2019immortaliser ces r\u00e9cits en les retranscrivant par \u00e9crit bien que la substance de ce style reste la dynamique du mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Pour les soci\u00e9t\u00e9s africaines et particuli\u00e8rement chez le peuple Ewe, le conte est l\u2019outil souverain de l\u2019oralit\u00e9. La parole cr\u00e9e la r\u00e9alit\u00e9. Le conte permettait alors de r\u00e9guler la soci\u00e9t\u00e9, de faire des critiques accept\u00e9es de la hi\u00e9rarchie gr\u00e2ce aux m\u00e9taphores animales par exemple, et de graver la g\u00e9n\u00e9alogie dans la t\u00eate des enfants. C\u2019est par ce biais que les identit\u00e9s ont pu survivre aux al\u00e9as de l\u2019histoire avec un grand H, aux fronti\u00e8res impos\u00e9es et aux ann\u00e9es d\u2019exil.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est par ce biais, que notre arri\u00e8re grand -m\u00e8re que nous avons connu originaire de la ville de Keta, appartenant au  peuple Ewe nous transmettait sa sagesse les soirs avant que nous n\u2019allions nous endormir.<\/p>\n\n\n\n

Nous souhaitons conter l\u2019histoire de la m\u00e8re du personnage de A \u00e0 travers le style oral de ses origines. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une femme n\u00e9e \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, de l\u2019histoire qui poss\u00e8de le sang des Ewe par sa grand-m\u00e8re Ewe situ\u00e9 dans l\u2019ancien Togo britannique et parents agudas (descendants des afro-br\u00e9siliens) install\u00e9s sur la c\u00f4te ouest africaine vivant en harmonie avec le peuple Ewe.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre le contexte historique dans lequel nous situons ce conte, il faut remonter \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Le Togo est l’un des rares territoires d’Afrique \u00e0 avoir connu une valse de souverainet\u00e9s europ\u00e9ennes en moins d’un si\u00e8cle. Tout commence en 1884 avec le Protectorat allemand (le Togoland<\/em>), une p\u00e9riode de construction d’infrastructures rigoureuses et d’impr\u00e9gnation culturelle germanique. Mais la Premi\u00e8re Guerre mondiale vient briser cette unit\u00e9 : d\u00e8s 1914, les forces alli\u00e9es envahissent le territoire, menant \u00e0 un Condominium franco-britannique \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le tournant d\u00e9cisif survient en 1916 (officialis\u00e9 en 1922 par la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations) avec la partition du pays : la France re\u00e7oit le mandat sur l’Est (le Togo actuel) tandis que le Royaume-Uni administre l’Ouest (le Togo britannique). Cette s\u00e9paration arbitraire coupe le peuple Ewe en deux, pla\u00e7ant des familles enti\u00e8res de part et d’autre d’une fronti\u00e8re linguistique et administrative. Pendant que les villes d’An\u00e9ho ou de Kpalim\u00e9 s’ancrent dans le mod\u00e8le fran\u00e7ais, des cit\u00e9s comme Keta basculent dans l’orbite anglophone. En 1956, un r\u00e9f\u00e9rendum historique scelle le destin du Togo britannique, qui choisit l’int\u00e9gration au futur Ghana, transformant d\u00e9finitivement des fr\u00e8res de sang en ressortissants de nations diff\u00e9rentes. C’est dans ce sillage de mutations constantes, quelques ann\u00e9es seulement avant l’ind\u00e9pendance de 1960, que la m\u00e8re de A. voit le jour, h\u00e9riti\u00e8re d’une terre qui a d\u00fb apprendre \u00e0 r\u00e9sister au rythme des changements de drapeaux.<\/p>\n\n\n\n

Afin de tenter de conjurer le sort  qui poursuit cette lign\u00e9e \u00e0 l\u2019instar de la r\u00e9f\u00e9rence audiovisuelle choisie, et tenter de comprendre  laquelle des g\u00e9n\u00e9rations a \u00e9t\u00e9 choisie pour la vaincre, nous comptons aborder les th\u00e8mes suivants :<\/p>\n\n\n\n