{"id":731,"date":"2026-04-28T12:52:51","date_gmt":"2026-04-28T10:52:51","guid":{"rendered":"https:\/\/zsconseils.com\/?p=731"},"modified":"2026-04-28T12:52:52","modified_gmt":"2026-04-28T10:52:52","slug":"info-news-n-111-paradigme-activisme-croyances","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zsconseils.com\/?p=731","title":{"rendered":"Info News n\u00b0 111 Paradigme, activisme, croyances"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Comme annonc\u00e9 hier, nous poursuivons la s\u00e9rie de newsletters qui traite cette semaine des mots cl\u00e9s suivants : Paradigme, activisme et conqu\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

Pour parler de conqu\u00eates nous avons choisi le nous appuyer sur la s\u00e9rie the last Kingdom sorti en 2015 et pr\u00e9sente sur la plateforme Netflix. Pour cette newsletter n\u00b0 111 qui va traiter de croyances des uns et des autres, nous \u00e9voquerons \u00e9galement la s\u00e9rie intitul\u00e9e : les Vikings pour mieux faire comprendre les pratiques des vikings \u00e0 l\u2019\u00e9poque des conqu\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

Nous entrepris de parler des activistes que nous nommons les vikings des temps modernes afin de relater certaines m\u00e9thodes de conqu\u00eates de champs disciplinaires et de capture de valeur.<\/p>\n\n\n\n

Dans la newsletter pr\u00e9c\u00e9dente, nous avons soulign\u00e9 le fait qu\u2019un changement de paradigme peut survenir d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 trois conditions sont r\u00e9unies. Nous avons pris comme exemple, le m\u00e9rit\u00e9 qui serait remplac\u00e9 par le pr\u00e9l\u00e8vement. Ici, le changement de paradigme am\u00e8ne un changement de valeurs. Nous passons du marketing de partage de m\u00e9rite \u00e0 celui du pr\u00e9l\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le monde bascule. le paradigme du m\u00e9rite  s’affaisse face \u00e0 une morosit\u00e9 \u00e9conomique grandissante et un d\u00e9ficit de confiance global.  Cette fissure, fait naitre un nid de croyances :  celui de la conqu\u00eate de territoires r\u00e9els \u00e0 travers le monde virtuel. Ce n’est plus une qu\u00eate de justice et d\u2019\u00e9quit\u00e9. mais une logique de si\u00e8ge o\u00f9 l’on ne cherche plus \u00e0 convaincre, mais \u00e0 vaincre pour s’imposer.<\/p>\n\n\n\n

Pour commencer, le marketing de pr\u00e9l\u00e8vement \u00e0 l’inverse du marketing classique bas\u00e9 sur l’\u00e9change de valeur, repose sur la capture d’une ressource existante. C\u2019est une ing\u00e9nierie de la rupture qui s’op\u00e8re en trois temps : l\u2019instrumentalisation des croyances ( foi, valeurs familiales) ; la subversion, ce qui signifie pratiquer un sacrifice social d\u2019une victime en fabriquant des preuves pour la discr\u00e9diter aupr\u00e8s de son r\u00e9seau (famille, lieu de culte) ; L\u2019extraction qui consiste \u00e0 la priver de son image de son clan afin qu\u2019elle devienne un territoire vuln\u00e9rable et ouvert au pr\u00e9l\u00e8vement ( identit\u00e9, parcours, patrimoine, travail, mode de vie.)<\/p>\n\n\n\n

Pour que ce sacrifice fonctionne, il faut une force d\u2019an\u00e9antissement obscure. Nous nous sommes inspir\u00e9es de la langue  Ewe que nous parlons couramment pour proposer ce concept. L\u2019Ewe \u00e9tant le nom de la langue parl\u00e9e dans les ethnies Ewe pr\u00e9sentes sur la c\u00f4te ouest africaine (B\u00e9nin, Ghana, Togo). Nous rappelons que nous nous attachons principalement \u00e0 la facette sombre du concept. Dans certaines autres circonstances, il peut \u00eatre per\u00e7u comme positif.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi donc, le \u00ab Patapaa \u00bb va d\u00e9signer ici cette insolence agressive, la pr\u00e9tention de celui impose son bon vouloir par le bruit sans titre sans l\u00e9gitimit\u00e9. Cet activisme moderne politique laisse voir le \u00ab Patapaa \u00bb comme l\u2019outil de celui qui rejette les r\u00e8gles habituelles afin de faire ressortir son propre logiciel mental. On peut aussi parler d\u2019audace de l\u2019assaut.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre l’aboutissement de cette \u00e9nergie, il faut regarder vers les sagas nordiques. Dans la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Vikings\u00a0\u00bb (Netflix, 2013), cr\u00e9\u00e9e par Michael Hirst, le sacrifice est une technologie de conqu\u00eate. Pour obtenir la victoire ou une terre, les guerriers offrent une vie \u00e0 Odin. Ce n’est pas de la barbarie gratuite, mais un rituel pour garantir le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

De nos jours, nos \u00ab\u00a0Vikings modernes\u00a0\u00bb ont transpos\u00e9 ce rituel. Le sacrifice n’est plus sanglant, il est social et r\u00e9putationnel : le sacrifice de l\u2019image, le d\u00e9tournement du sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le sacrifice de l\u2019image va leur permettre de fabriquer de toutes pi\u00e8ces une autre image de la victime d\u00e9sign\u00e9e pour faire accepter son meurtre social. De m\u00eame, le d\u00e9tournement du sacr\u00e9 va pousser l\u2019audace jusqu\u2019\u00e0 s\u2019emparer des propres croyances chr\u00e9tiennes de la victime comme  les vikings utilisaient les \u00e9glises pour y apposer leurs idoles. La d\u00e9fense de l\u2019\u00e9glise est retourn\u00e9e contre elle -m\u00eame pour tenter de paralyser la victime.<\/p>\n\n\n\n

Le but final est de pi\u00e9ger l’entourage (famille, \u00c9glise, amis) pour qu’il abandonne la victime \u00e0 son sort. Tout cela en provoquant  des r\u00e9actions maladroites ou en infusant le doute, le pr\u00e9leveur murmure \u00e0 la victime : \u00ab\u00a0Regarde, ils ne t’aiment pas, quitte-les\u00a0\u00bb<\/em>. Une fois le sacrifice abouti,  les liens bris\u00e9s, le terrain (la victime) est fertile pour la capture de valeur , de ressources.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons eu l\u2019id\u00e9e de cette s\u00e9rie de newsletters en voyant revenir apr\u00e8s quelques ann\u00e9es d\u2019absence cr\u00e9atrice d\u2019entreprise. En effet en essayant de comprendre ce qui lui est arriv\u00e9, nous nous sommes rendus compte qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 victime de ce que nous appelons ici la marketing de pr\u00e9l\u00e8vement. En effet, toute sa vie a \u00e9t\u00e9 mise sens dessus dessous pour les ambitions personnelles d\u2019un ancien responsable qu\u2019elle avait connu dans une vie ant\u00e9rieure et qui avait \u00e0 sa solde des activistes sens\u00e9s convaincre l\u2019opinion publique qu\u2019une r\u00e9volution \u00e9tait n\u00e9cessaire pour instaurer un nouvel ordre hi\u00e9rarchique sur la plan\u00e8te. Il faudrait selon ces personnes aller s\u2019emparer des \u00ab richesses dites injustes \u00bb selon eux pour r\u00e9tablir une certaine justice. Pour ces personnes, ces justiciers et vikings des temps modernes, tous les moyens sont bons pour parvenir \u00e0 ses fins. Cette personne que nous nommons Essiee pr\u00e9cise que ceux-ci justifient tout cela par le fait que tout combat commence par le combat spirituel et que pour parvenir \u00e0 la victoire an\u00e9antir les d\u00e9fenses spirituelles de la cible \u00e9tait absolument n\u00e9cessaire afin de lui imposer leurs valeurs leurs dogmes leurs croyances leur vision du monde de la vie, leur paradigme.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi pour notre formule finale qui va consister \u00e0 calculer un indice ou un taux de solidit\u00e9 capable de r\u00e9sister \u00e0 ces menaces nouvelles, nous posons la premi\u00e8re pierre de notre formule. Le succ\u00e8s du pr\u00e9l\u00e8vement d\u00e9pend de la capacit\u00e9 \u00e0 rendre le mensonge plus cr\u00e9dible que la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Potentiel de pr\u00e9l\u00e8vement = Patapaa + Sacrifice de l’Image \/ R\u00e9sistance du Clan<\/p>\n\n\n\n

Si l’audace (Patapaa) est totale et que le sacrifice de r\u00e9putation r\u00e9ussit, la r\u00e9sistance du clan (Famille, \u00c9glise, amis) tombe \u00e0 z\u00e9ro. Le pr\u00e9l\u00e8vement peut alors commencer.<\/p>\n\n\n\n

Quand bien m\u00eame la r\u00e9sistance du clan tomberait \u00e0 z\u00e9ro, sur quels leviers pourrait s\u2019appuyer la victime ou la cible pour faire face aux vikings des temps modernes ?<\/p>\n\n\n\n

Nous poursuivons la r\u00e9flexion dans l\u2019infonews  n\u00b0 112 Paradigme, activisme, identit\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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